名人字帖作品鉴别真假
1 看笔法、墨和色
每一个人执笔、下笔的方式方法，执笔的高低、竖立、倾斜等，以及下笔时轻、重、缓、急等，都有不同习惯。这些不同的习惯必然在笔锋着纸时会有不同表现，显出不同的笔法特点。用墨也有个人习惯。其中，对于苏轼书法的完整认识，是建立在传世可信的墨迹和早期刻帖善本基础上的。
“伪作派”：上博研究员认为拍品《功甫帖》书艺与苏书不符，用笔以偏锋为主，线条无不单薄枯梗，缺乏立体感，兴味索然、寒碜，运笔亦不知所措。
“真迹派”：坚持真迹派的代表之一朱绍良则表示这幅《功甫帖》是苏轼标准的“玉环体”书风。刘益谦方面更是用6000万像素的扫描仪通过前面背光、放大、高倍扫描得出《功甫帖》是自然书写。
2 辨鉴藏印
书画上作者和收藏者钤用印章，是作为征信之用，可以让后来者依靠它来辨真伪、断年代。
该《功甫帖》钤鉴藏印九处：有四方不可全辨半印，有清代安岐、江德量、张镠、翁方纲以及近代许汉卿的鉴藏印。同轴另纸装裱钤明代项元汴常见鉴藏印三方。
“伪作派”：上博研究员认为除许汉卿藏印外，其余鉴藏印皆为清中期以后伪印，理由是所有鉴藏印印色相同。此外，上博根据台湾图书馆翁方纲《复初斋文集》手稿本对比得出，安岐旧藏《功甫帖》确有经明代项元汴、清初梁清标收藏递传之史实及其原貌。而苏富比“墨迹本”本幅并未见项元汴三印和梁清标(1620－1691)的两枚藏印，四枚旧印的篆文书写笔画形态、文字内容及印章尺寸大小等特征也与翁氏所记不同，明显属于两件作品。
“真迹派”：纽约苏富比中国古代书画部专家则表示通过实物对比和高清照片放大后对比，墨迹本上所钤鉴藏印不存在上博三位研究员所指认的钤印印色相同之说。
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